今天，分享一篇作为异数的李渔，希望以下作为异数的李渔的内容对您有用。
■读后 《闲情偶寄》
◎李渔/著 人民文学出版社
·钱红丽
看《闲情偶寄》，相见恨晚。此书涉猎甚广———做人之道，养花莳草，教女子如何穿衣着装，描眉施粉，甚至房屋朝向，屏风勾栏，均逐一涉足，更不用提鉴赏词曲西厢了……面面俱到，风趣，风雅，文字明快，思想清新。可，若再回头追究李渔在什么状态下写就的此书，简直令人发指。康熙年间，李先生先后获得乔、王二姬，并对其细心调教，以后便携带二姬为首的一大帮美女于各地达官贵人家巡回演出。用现在的话讲，李渔先生就是一个彻头彻尾的“蛇头”，靠自别人演出中获取佣金的人，再说文雅点，就是一经纪人。一边作着娱情之乐，一边不忘著书立说，这一著不打紧，竟有了一部如此好看的书。
在这之前，我一直以为李先生是个纯粹的文化人，毕生致力于著书立说。不曾想，他是如此活络的一个文化商人，集所有的矛盾于一身的人：入世，出世；作风暧昧，又行事出尘；文化随笔格调高雅，色情小说风姿绰约。
读至烹饪一节，我实在禁不起诱惑，一骨碌爬起，前往超市买猪排两根，莱菔一棵，于紫砂瓮里煲汤。汤滚了，满屋沁香。我复翻开书，读至———略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。一下恍然大悟。他这是讲心理调和。所有的身体疾病均来源于心病。一个人若做到如此之境，心理谈何郁结愁烦？三分拙，一线痴，易获，但如何做到微聋与暂哑？这太难了。在某些事情上装聋作哑，那得付出多深的修为？
在漫长又短暂的一生里，或者再适当的作点坏事，像李渔那样？
他在书里动不动诉苦，我一人养家，五十多口人……可见真不容易，所以恰当的时候带领美女们巡回演出，赚点佣金贴补家用，也是一个男人的正途，也算以商养文吧。这么理解，就觉得李渔很伟大，懂得舍取，甚至比现代的某些书生强。饿坏了身体，谈何后来的著书立说？
一个男人既是文化散文家，又是色情小说者，一人身兼如此悬殊的两门手艺，实在不易，宛若火与冰两极行走。除此之外，他还写剧本，可能是为美女们演出作准备的，就是说，他既是蛇头，又是编剧，既是制片人，又是导演，一人肩挑四任，够瓷实的。
到了吃蟹一节，他复诉苦：一家五十余口人，我即便想吃漕蟹，又哪能有那么多？难不成，他还把这么贵重的蟹赏给下人？我不信。腌蟹是极讲究的。瓮里要装满沙子，然后让活蟹爬进去，天天点着油灯照亮。太费油了不是？不然，因为等蟹腌制好，那么深的瓮那么多的沙，怎么取？必要油灯照。蟹咋一见光，就会躲入沙里，拿不到，只能一直把油灯照着，让其习惯灯光，以后取它来吃时就不怕光而不藏入沙里了。也只有生活奢侈的蛇头才能这么腌蟹，换成穷苦人家，怕是连灯油也耗不起的。
李渔之所以“流芳”后世，一靠了他自身的聪明悟性，更重要，是靠了以乔、王为首的那些美女的支撑，若没有她们辛苦演出换来的钱作底，他李渔哪来的这些闲情逸致？一日三餐饱饭都成问题，谈何品琴赏花选美听歌演戏？
可见，行高雅之事，必以经济基础铺垫。若没有这些，吟风弄月都成了空泛摆设。李渔是个极聪明之人，懂得妥协退让，成年后放弃科举，改走人间大隐之道———当然，这是在其屡试不第的困境下被迫改变初衷的，好比如今的人参加高考屡屡不中，遂走自学成才的路子，到临了也撞出一方天地来。
在古代，读书人唯一的出路就是科举仕途，是谓唯一的前途。李渔放弃了科举，也就彻底断了为官的路。不作官就没有钱？怎么办？那就做蛇头吧。有了钱，生活好了，自然可以行高雅之事，遣无聊人生。到底，他成功了，书也著了，名也出了。这也是一着险棋，那样的年头，哪个读书人敢这么干？只有李渔这个异数。
