●周维强
吉尔工作生活在阿克苏地区的库车市。库车是丝绸之路上的重要节点，别名“龟兹”，“库车”系古代龟兹语，意为“龟兹人的城”。在诗集《我从未与世界如此和解》一书中，吉尔这样描述她心目中的“龟兹”：“我将用怎样的情感写下你的名字/龟兹，在万千的支流里/我是哪一条呜咽的河水/当我的河床干涸/我也不能在你的名字里绝望……”（《龟兹》），直抒胸臆地抒怀、歌吟、咏唱，“龟兹”的意象既有父性的气息，也有母性的气息，包容、靠近，孕育出悲苦和爱。吉尔用她凝练的语言和纯净的心思，完成了一个诗人对生养她的地域的真情赞美。读者读到的，是诗人内心吟咏的歌谣，我读吉尔的诗，已经调动了视觉、触觉和嗅觉，还有不可或缺的听觉。翻一翻，读一读，听一听，感受一下诗人创作诗歌时的凝思、想象和思考，在文字中建立某种联系的，是读者和诗人共同面对“龟兹”时的苍茫、辽阔以及对边疆的深情凝望。
一首接一首把诗集里的诗歌读完，你会发现，诗人在新疆的生活是丰富多彩而又充满了哲思。孤寂的夜晚也酝酿着纯粹的诗意。诗人自述，上世纪90年代开始写诗，其间因为工作的原因搁笔近10年，2007年重新痴迷写诗，而后在各大报刊发表组诗数百首。诗集《我从未与世界如此和解》是诗人的第二本诗集，在此之前，诗人出版了诗集《世界知道我们》。通过两本诗集的书名，我们可以看出，吉尔的视野并不仅仅囿于她生活和工作的“库车”，而是以库车为原点，放眼世界，在她的诗歌中，我也读到了这种情怀所营造的氛围和气势，从库车出发，未来在哪里，远方在哪里，这些都不重要，重要的是，诗人已经鼓足了勇气，去拥抱世界，去了解库车以外的人文、地理和风景。这是诗人的精神世界所折射的另一张版图，精神版图，和视野有关，和想象有关。由此，我们可以看出，诗人在诗集里生发出的地域之恋和悲悯之情，一个向内，一个向外：向内的部分，是审视自己的生活，描摹自己的真实生存世界，是个体经验延展的客观描述；向外的部分，就是走出库车，所见的，所闻的，所想的，俱是新奇的感觉，让人心头一暖，诗意的文字就有了纸上的归宿。
诗集《我从未与世界如此和解》所收录的诗歌，在审美的方式上，阳刚的气息或者坚硬的部分有着很大的篇幅。很难想象这些诗歌出自一个女诗人之手。我向来不喜欢给诗人贴标签，单纯从文本出发，这些诗歌的异质性，更有着胡杨树的顽强生命力和碱蓬草蓬勃向上的生长韧劲。比如，写《塔克拉玛干断章》时，诗人这样自喻：“我是塔克拉玛干荒凉的一部分。在这里/语言比木简更沉默，在这里/寂静，搬运着一整座胡杨林，巴依孜湖流淌的月光/没人能懂”，沙漠的荒凉和诗人内心的孤寂相碰撞，在这个时候，诗人内心郁积的地域情结，是一种热烈的挚爱，拥抱塔克拉玛干的同时，还要让生活的哲学变得有层次和有深度。诗人的“爱”超脱了性别，是一种来自历史深处的博爱与深爱，这份爱，是一种呼唤，也是情感上的贴近与依偎，是荡气回肠的大爱，或者坦率的，直率的告白。由此，我可以相信，诗人吉尔天性是一个诗人，一个直来直去表达诗意与爱意的诗人。
在书写地域时，吉尔用诗笔为我们展示了“雪落龟兹”时的寂静，霍拉山下的葡萄园里的葡萄成熟时的香甜与静美，薰衣草紫色的花束、库车大峡谷奔跑的生灵……通过书写，意象激发了想象的思维。“远方”不仅仅是地域上的出走或者漫行，还是眺望与仰视，仰望星河，与天空对话，与星月交流思考。吉尔在诗歌中渗透的，有怀古之情，有自然之意，有对远方的瞭望与探索，有对自己内心世界的拷问与审视。因为生活与工作的关系，她像一棵胡杨树一样，扎根在库车，但是诗人的精神世界是可以自由展示的，那就是迎着风，让胡杨树的叶子随风飘向更远的地方，让树冠迎着星月向上，向上。
在悲悯之情的加持下，吉尔的诗歌语言不仅有着库车河水奔腾时的流畅，还有着守住内心安宁的沉静与从容。读诗集《我从未与世界如此和解》，在触觉上，给人以心灵的安宁，在嗅觉上，则是一种新奇的体验，那就是可以闻得到薰衣草的花香，“大铁锅里翻滚的诺肉孜饭”的香味，我会把吉尔的诗，大声诵读出来。
像《致陌生人》《老人，是我》《母亲做饭的时候》等诗，因为对世俗有着良好的体验与情感靠近，在日常生活中寻觅到灵感，发现诗意，从而让诗歌写作变得温情，很好地还原了现实生活的美感。吉尔始终心怀谦卑之心去写诗，她似乎一直在践行者布罗茨基“文学的存在就是文学关怀的存在”这个诗歌理论，介入到生活的细部，发现美，诠释美。吉尔用诗歌阐释着生命的灵动与善良，用内心的独白写矛盾与精神向上的意义。
诗集《我从未与世界如此和解》中，吉尔用理性的思考规避了感性带来的拖沓与冗繁，来自库车，来自边疆的抒情歌声，真诚而洒脱，直入人心的力量，仿佛风沙掠过胡杨林。风沙过后，我看见诗人和胡杨树站在了一起，谁又能说，诗人不是胡杨树的化身？我分明看见了她倔强的一面，坚韧的一面，目光低垂、俯视草木、心怀悲悯、心灵向上的一面。
