今天，分享一篇彷徨与坚守 ———读梁晓声《中文桃李》，希望以下彷徨与坚守 ———读梁晓声《中文桃李》的内容对您有用。
茅盾文学奖得主梁晓声在年初《人世间》爆火之后，再推现实主义长篇新作《中文桃李》，聚焦时代更迭之际青年人的彷徨与坚守，以年轻人视角写出了一代人的“青春之歌”。“为我教过的学生们写一本书，始终是一个心念。《中文桃李》完成了这一心念。”梁晓声以“心念”一词概括《中文桃李》的创作初衷。
新书故事讲述“80后”中文系学生李晓东和徐冉，毕业时选择留在北京，两人面临高房价、高物价和工作挫折等诸多挑战，在职业理想和人生规划之间努力寻找着可能之路。身为北京语言大学中文系教授，梁晓声以在大学执教过程中的所见所闻为基础，描摹了一幅80后大学生求学、奋斗、安居、寻找生活真谛的画卷。作家以严肃的态度，写出了这代人人生道路的选择和对待情感的态度。《中文桃李》无疑是现实主义的，但又不同于传统现实主义以崇高理想为目的的宏大叙事，也不同于新写实主义以琐碎日常生活为目的的个人小叙事，而是力图在二者之间找到一个平衡点。这是一种尚未被命名的现实主义。与《人世间》相比较，《中文桃李》少了一丝年代感，却多了一分代入感。男女主人公从考上大学、离开家乡，赴省城读书，到成为“京漂”，再到最后明白生活的真谛选择回乡，情节铺展背后，写的是当代青年人必须面临的一系列现实问题。从这个角度上讲，《中文桃李》可以说是一部小说版的《奋斗》。相信80后，甚至90后，对故事中的人和事都不会感到陌生，也都能从故事的缝隙中找寻到自己精神成长的印记。
小说的字里行间藏着幽默感，潜藏着作者本人真实的状态。在《中文桃李》中，梁晓声塑造了一个“自己”———在大学中文系授课的“汪先生”。书中所讲的内容也是他在课上讲过的，比如谈论电影《出租车司机》，探讨童话《卖火柴的小女孩》，引介罗丹的雕塑《人马》，探寻它们于人类有没有一点儿意义。书中有不少梁晓声的见解，如“近代的人类社会有一种最广泛的资源，是权力和金钱根本无法全部垄断的，那就是文化，而文学是文化现象生动鲜活的部分之一”，“文学从本质上是人类社会‘余留’给普通人的可再生资源”等。梁晓声不惜以“自黑”制造幽默效果。书中说梁晓声去李晓东和徐冉的老家作讲座，有人给了李晓东三张票，徐冉没有兴趣去听，她说：“如果由我来讲文学与人生，肯定比那个梁晓声讲得好。”调侃自己并非是哗众取宠，因为梁晓声自认为写小说没有那么了不起：“我们这些人读了一些书，在相当长一个时期内太看重自己了。我们装出深刻的样子，话也不好好说了，小说就变得晦涩了。其实，写小说没那么伟大，文学只是在启蒙的时候起到了推动整个社会的作用。”
小说主人公李晓东和徐冉最终选择离开北京，颇有参透人生之感。梁晓声借李、徐二人的经历道出了自己对人生真谛的理解：“人这一生到底在追求什么，什么是最主要的？想来想去，除了真善美，其他确实是过眼云烟。”梁晓声注重友情，所以有《人世间》里周秉昆他们的“六小君子”，有《中文桃李》中对李晓东和徐冉好得不计回报的王文琪。梁晓声说也许读者会觉得王文琪那样不求回报一味付出的友谊不真实，可是他生活中真的有这样的朋友，他感恩从知青时期就让自己遇到了珍贵的友谊。几十年来，梁晓声的目光从未离开过底层小人物，写他们的酸甜苦辣、人生百态；写他们的追求和幻灭、执着和无奈。在他笔下，有一种不变的对真善美的坚守。《中文桃李》同样也体现出了深厚宽广的忧患和悲悯，这正是梁晓声的人间情怀。梁晓声说《中文桃李》是自己倒数第二部小说，还有最后一部长篇写完就彻底地放下去城墙根晒太阳了。在梁晓声看来，“我写小说跟一个面点老师傅开面馆没有多大区别，都要把面食做得好一点，要保证食材的环保。我做了一辈子，不管好坏，也就做到这个程度上了。人有的时候还是要放下，不要太执拗，但是我缸里还有一团面，这团面它不能浪费，所以就再写一本。”
人生轨迹的迂回曲折，无非是寻觅一方安居之地。总要等到奔波疲累后，才蓦然发现，此心安处是吾乡。《中文桃李》不回避生活中的难题，也努力寻找出路，定然会有属于万千读者的共鸣与共情。
胡胜盼
