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如果一味强调真空保护，不对就堵就禁，那么“四大名著”或许也不复存在了。经典之所以成为经典，一定是在历史的大浪淘沙下有它赖以存在的基础，什么是精华，什么是糟粕，在老师与家长的必要引导下，青少年们会更深刻地明白其中的区别
近日，有网友在浙江省政府网站留言建议，把《水浒》相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去。其认为，《水浒》存在“恶毒污蔑丑化女性”“情节极其不合逻辑”“无原则歌颂滥杀无辜”“给武松、李逵、宋江这些人渣安排善终，给予他们无限的同情”等问题，并称这是自己见过的“最毒小说”。
↑书店里《水浒传》等名著展示区。图据视觉中国对此，浙江省教育厅教研室发布了长文回复，一方面肯定了该网友的顾虑存在一定合理性，同时也从《水浒》文学价值巨大、可以帮助中学生提升语言技能和鉴赏水平，《水浒》是批判性阅读的好载体，《水浒》蕴含着丰富的教育价值、可以引导学生对“庙堂失序与江湖理想”“个体失路的偶然与必然”等专题展开深度思考这三个层面入手，解释了《水浒》内容为何能被选入教材。
这是一篇充满人文底色的精彩回应，让人叫好，它没有简单地用各类抽象的“大词”去概括《水浒》的重要价值，也没有机械地援引历代名人的点赞式评价，而是有理有据、逻辑清晰地回应了网友的主要质疑。可以说，这一回应本身，就是引导人们学会“把书读好”、懂得对经典著作进行批判性阅读的“理念性科普”。
要看到，该网友的表达虽然有些偏激，却展现了社会上相当一部分人对《水浒》等文学经典的常见认知误区。比如，不顾历史背景，简单用当下的道德标准去苛责小说人物及作者，继而得出小说“三观不正”等结论，并对作品进行全盘否定。类似因噎废食的“审判式”读书方式，是一种阅读上的偏执和短视，容易造成对人类文明精华的浪费。
时代在发展，社会在进步，文学经典中的一些价值取向让人感觉很落后、很“违和”，是非常正常的现象。但瑕不掩瑜，这些问题本身并不能遮蔽其在文学性、哲学性等方面的重要价值，也可以成为我们观测道德观念变迁的生动样本。对此，理性的态度是引导学生进行批判性思考，探讨诸如“矮化女性”等落后思想背后的历史局限性等，而不是一味否定，“弃之如敝履”。
再如，该网友给武松、李逵、宋江等人贴上“人渣”标签的说法，也是一种典型的脸谱化解读。作家金宇澄曾说，自己特别反感一些过度简化的评价标签，比如年轻人动不动就称人是“渣男”。因为人不是这么简单就可以涵盖的，同样，我们也不该用如此幼稚的词去笼统评价一部文学作品。
很多时候，一部作品之所以经典，正是因为它超越了“非黑即白”的人物刻画，而是铺陈出了现实的复杂和人性的沟壑。因为使用暴力便简单将武松等人物定性为“人渣”，不仅有误读之嫌，也放弃了对社会背景的感知，对人性幽微之处的探寻。学会跳出偏狭的刻板印象，才能看到作品的深度，看到更为广阔的天地人心。
另外，在该网友的吐槽中，不难看到一些对作品本身的曲解。比如，该网友认为《水浒》的情节“极其不合逻辑”，可是这一观点却脱离了文本，缺乏有力的论据支撑。同样是谈“逻辑”，作家毕飞宇在《小说课》中，通过林冲落草之路的必然性分析，得出“施耐庵在林冲的身上体现出了一位一流小说家强大的逻辑能力”这一结论，整个论证过程就更加严肃、更具说服力，这也再次凸显了文学讨论要回到文本、避免臆想的必要性。
而回到最核心的议题上，《水浒》到底会不会毒害青少年？且不说古往今来尚缺乏证据，单就一部小说就足以“毁人三观”也是夸张之语。小说固然存在一定的局限，但如果就此盲目夸大其单方面的破坏性，也是想当然的臆断。现代青少年接收信息渠道多元，他们也没我们想象的那么脆弱，什么是小说，什么是现实，这并非难以分辨。如果一味强调真空保护，不对就堵就禁，那么“四大名著”或许也不复存在了。经典之所以成为经典，一定是在历史的大浪淘沙下有它赖以存在的基础，什么是精华，什么是糟粕，在老师与家长的必要引导下，青少年们会更深刻地明白其中的区别——而这个过程，就是阅读与教育的意义。
正因这些认知误区非常普遍、极为常见，才更彰显出浙江省教育厅教研室此番认真回应的宝贵价值。读书之事，往往越辩越明，开始谈论，是引导人们理性看待经典名著的重要一步。文学经典既不该被过度神化，也不该被无理吐槽，而应被用心阅读，被认真正视。未来，希望这样充满人文气息的互动和探讨更多一些，有更多人能够参与进来，一起“把书读好”。
红星新闻特约评论员任冠青
编辑 汪垠涛
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