原标题：新发现古仇池国及唐宋时期字迹古迹考略
笔者去年在探访甘肃成县二郎乡安子村虎头山，龙床沟古堡、古洞时意外发现南宋嘉泰二年（1202年）题刻和佛教波斯教混合咒语题刻及石雕坐佛等遗迹。通过近一年时间的考证和拓展走访，又在其境内及相邻区域发现古道、古关隘等遗迹。这些遗迹涉及魏晋南北朝时期仇池国氐杨经营下辨、据险泥功山自保和唐代成州治泥功山及南宋抗金设防等历史。遗迹与有关文献记载基本吻合，是研究仇池国和唐宋时期成州历史的重要实物证据。《读史方舆纪要》卷五十九载：（成）“州接壤羌、戎，通道陇、蜀，山川险阻，自古为用武之地。后汉虞诩为武都太守，占相地势，筑营垒百八十所，以制羌裔。诸葛武侯图兼关、陇，先取武都，为北伐之道。晋之衰也，仇池氐杨氏窃据武都，北侵陇西、天水，南扰汉中，纵横且百余年。盖虽僻在西陲，而控扼噤要，用之得其道，未始不可以有用也……。” 清吴鹏翱《武州备志·山水》曰：（泥功山）“高出群峰，唐宋以来为天水仇池孔道，元明兵燹后居民渐稀，为虎豹薮，此道遂塞，今仅通樵径而已。”甘肃成县境内古迹繁多，废弃的古邑址、古道、驿站、古戍垒多处萧条榛莽之境，早已无人问津，就有关历史也是众说纷纭，莫衷一是。庆幸成县二郎乡泥功山脚下的安子崖壁间的古堡、古洞所留遗迹，从时间、空间、族属关系和文化特征来看，涉及诸多早期历史，正好能揭示和弥补某些历史缺憾。今笔者将相关遗迹和文献记载作以简单对接，又不揣鄙陋附以己见，欲抛砖引玉，期待方家鸿儒关注指导。
泥功山（二郎山、尼姑山）
《仇池国志》载：“氐王杨茂搜卒，长子难敌立，与少子坚头分领部曲。难敌号左贤王，屯下辨，坚头号右贤王，屯河池。”依此可知，前仇池国的政治中心从第二代氐王杨难敌时已移至下辨。其后的“仇池”已经是个泛化名称，而非仅指仇池山。在诸多文献记载中，如前赵刘曜于东晋太兴三年（320年）和东晋永昌元年（322年）两次攻打“仇池杨氐”，仇池杨氐“据险自保”。再如东晋太宁元年（公元323年），杨难敌畏惧前赵，与弟坚头南奔汉中，送任（人质）降于成汉。刘曜以田崧为镇南大将军、益州刺史，镇仇池。同年，赵兵退。杨难敌因行贿成汉安北将军李稚，未被送往成都，而是遣归武都。杨难敌从汉中返回故地，遂“据险不服”，“多有不法”，稚自悔失计，故向李雄请战，下辨之战开始。雄遣李稚、李琀出白水，李寿、李玝出阴平。难敌遣兵拒之，寿、玝不得进。而李稚、李琀长驱至下辨。难敌遣兵断其归路，四面攻之，稚、琀深入无援，皆为难敌所杀。“据险自保”之地，显然是下辨境内峡谷纵横，峭壁对峙的下辨水峡谷、沮道峡谷和堡垒严森、易守难攻的军事要砦“泥功山”。时至后仇池杨定治上禄，这时的泥功山战略位置更加凸显，至后仇池末代氐王杨难当被氐人奉为民族尊神，并演化为“二郎神”，泥功山随之称谓“二郎山”，今成县二郎乡之名缘由是也。南迁的武都国、武兴国、阴平国，多有复归仇池地望仇池山、泥功山之愿。“齐永明中（488年），魏氐南梁州刺史、仇池公杨灵珍占据泥功山归款，齐世以杨灵珍北梁州刺史、仇池公”。此时的杨灵珍既是占据泥功山，齐朝廷依然以“仇池”冠名。大统四年（538年），被罢黜为尼的西魏文帝乙弗氏皇后随其子武都王元戊至泥功山大兴佛事，又被称谓“尼姑山”。《新唐书·地理志·四》云：“泥功山，成州同谷郡，本汉阳郡，治上禄。天宝元年（742年）更名，宝应元年（762年）没于吐蕃。贞元五年（789），于同谷之西境泥功山权置行成州。” 又据《新唐书·穆宗纪》 ：唐穆宗长庆三年（823）下五月，移成州于宝井堡。可见同谷郡治泥功山和权置行成州，长达50多年。
泥功山的险绝和军事战略位置之重要，陇上无偶，然而其高、其险、其绝也使古往今来者难临其境，（见图1）当年远涉至此的杜甫也因其趾沟之泥苦不堪言，只留下“朝行青泥上，暮在青泥中。……寄语北来人，后来莫匆匆。”的凄苦诗句而离去。但它在仇池国的历史中，却是得天独厚的绝佳之境。它位于西秦群峰横列的南部边沿和徽成盆地西北部的广川溪水之首，一峰两翼，北翼接西秦岭最高峰海酒山（薤韭山），左右列六巷戍、威武戍、黑谷戍、黄渚关等要隘，据此既可窥西陲全境，又可阻西域群敌。南翼直伸成州腹地，端置龙门戍（今成县陈院龙门山村）既可俯览成州全境，又可监视东西两侧几十里峡谷。东侧凌空低下，二郎、王磨、黄渚尽收眼底。西可与安子古峁放声对语，也可与六巷杜台招手传信。（见图2）“秦陇锁钥，巴蜀咽喉”盖属于此。
图1 泥功山要砦
图2 泥功山西侧曹山
海拔2000余米的泥功山，顶部为南北高翘东西凹平的马鞍型峰岭。据清光绪八年（1882年）赵曾寅撰写的《重修泥功山云梯岩全寺全观略序》载：“上有古刹代远湮考，诸破碑废钟及古迹之器物见其，汉代修观，唐代建寺，宋修菴院，五代废，元各有创造……崔嵬卓立之势诚有奇而无偶，周围数百里之遥神应故妙，巩、秦、阶、西、礼之属，人皆钦仰。”现今，山顶中部有一处东西长约150米，南北宽60米的凹型坡地，残存大型建筑开挖夯筑台基。整个山砦山门置西，僧舍置东北，佛龛、道观、佛殿置南北山头和西侧崖壁间，木塔建于北峰巨大怪石之上。东北山麓为久负盛名的云梯岩寺。二郎安子（杨家崖 家计寨）
在泥功山西麓，有一处山环水绕、崖壁对峙，峡谷幽深的山台窝地，这里就是成县二郎乡安子村。其东侧的曹山，如斗倒置，上有平行地近百亩，下隐洞穴、古堡、村落于其侧。西侧的青林山与西和六巷乡杜台村石家山青明沟山水相连。南侧是数里峡谷古有飞龙寺，亦称飞龙峡。北为浅山缓坡台地，其间可耕、可牧、可猎、可屯。横穿其境的古径与六巷、泥功山相接。立于其间如临城堡，飞贼难入，劲敌难攻，尤其是矗立于峡口两侧的虎头山、龙床沟崖壁似将如神，忠实地护佑着这一方水土，难怪谓之“安子”。
据《阶州直隶州续志》记载：在武都城东南七十里处，有个名曰杨家崖又名家计寨的险要地方，“乃（仇池）杨氐苗裔，保聚为寨……宋建炎、绍兴间（1127—1163）吴玠兄弟图保蜀口时……命各州皆择地为寨，而家计寨最扼险要，又素有积粟丰于水泉，寇至常不能破。”张维《仇池国志》：“为明确各个时期的仇池国疆域，以晋书所载的州郡为纲，以县为目，县下分列搜求各史书中的山川地名九十余个，……武都县下列有……泥功山、杨家崖、柏树、镇蕃墩等十二处，……”依此可知“杨家崖”就在泥功山周边范围，当时的武都城应在古上禄（今西和六巷），泥功山、杨家崖（今二郎安子村）就位于东南几十里处，并有虎头山，龙床沟古堡可证。
龙床沟虎头山古堡
龙床沟古堡位于安子村东南曹山西侧的崖壁中部。堡穴为崖壁坍塌空区，洞口东西横列，东高西低，中宽边窄，西与山涧溪水相接，东连崖边陡坡密林。穴堡扁口型，东西长76.2米，中部高4米，边沿高1.5米，深8米。堡穴内残留夯土墙体15围，大小、深浅、高低不等，较大的设有主室、侧室，客厅、库房、土炕、灶台等，较小的只有主室，火炕。房屋墙体与边沿护墙（高60厘米，宽30厘米，长75米）之间留有宽1.7米，长75米的通道。多数墙体中掺杂着烟熏火燎过土石块，疑为两次以上或多次建造。在堡穴中部设有客厅的室内崖壁石面上，留有“侯主”“飮”两组三字火柴炭烬字迹，古隶体，（见图3、图4）字径0.5厘米至0.4厘米不等。“侯主”二字从结体和用笔方法可知，体势接近古隶，习惯取横势，喜用绞转波带笔法，特别是“主”字，上部一点，写成长横，并将上三横与底部一横有意拉开距离，“飮”的食字旁，近似甲骨文结体，用两个三角形组成象形“酉”字，这种结体之法和用笔之法应为熟悉古文字笔法的早期人所书。在设有客厅并对外墙体用泥涂抹的平面上刻有两组“格子形图案”，象似房屋建造规划图，其上部用尖状之物刻画“雷£”（第二字模糊），高35厘米，宽20厘米，东汉末年下辨氐帅姓雷，有雷定、雷铜等，不知是否有关。在中部设有客厅的地面灰土中发现组合式铜质烟锅头、妇女用木质发笄和不同时代的陶、瓷碎片等，（见图5、图6）并在墙体孔洞中发现用玉米叶捆扎的刷锅刷。从古堡的所处位置和这些遗迹的质地、形状、用途分析，该堡为部落或某组织的聚集场所，有多次和较长的时间使用的痕迹。
