如果有现代人难以理解古人的这种数字思维，可以反观下我们当代科学学科中的鄙视链，便能窥见一二，比如说理科鄙视工科，因为工科太实用乃至粗鄙，而理科中的物理学，又要俯瞰化学等学科，理论物理学家看不上实验物理学家……最后是纯纯的数学家高居鄙视链顶端，他们被视为最可能窥探到宇宙真理的那群人。
其实不仅仅是东方智慧如此看重数，西方著名的毕达哥拉斯学派，更是提出“万物的本原是数”。毕达哥拉斯则不谦虚地说：“既有人，又有神，也还有像毕达哥拉斯这样的生物。”
毕达哥拉斯提出过一个有趣的观点：一不仅是一，它还是源头。二不仅是二，还意味着不定。三是全体，因为开端、中间和终结就构成了全体。
这是不是听起来都很耳熟的一个表述，就如《道德经》中说的那句“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
不仅是在科学上如此，最被推崇的音乐家巴赫，也不断被世人写入论文和专著，讨论他的作品与数学、几何之间的联系。
有人把巴赫的《赋格的艺术》中的第七赋格（全曲共十四个赋格，四个卡农）按旋律线做成图，各种形态的主题平行行驶，有时相遇，最终交汇于静止，仿佛是一种抽象意义上的谢尔平斯基三角，即一组多个(或无限)三角形，极具对称之美。
有个巴赫的故事流传甚广：有一回巴赫在街上跟人家起冲突，好不容易弄清楚事情的始末，发现真正的起因是巴赫受不了对方吹低音管的技术。负责处理案件的官员将巴赫训了一顿，告诉他：“人必须懂得如何和不完美并存！”
显然在巴赫的世界里，他用臻于完美的技艺，达致一个境界，那里边有数，以及数字形成的对称之美。
辽沈晚报首席记者 刘臣君
